法律惩罚的正当性依据是个相当繁奥的哲理问题，本书对此进行了系统研究。本书首先对报应主义、功利主义等传统惩罚理论进行了描述和批判，接着对法律惩罚的社会必要性进行了分析，在此基础上探索法律惩罚的心理基础，并对法律惩罚的主体、客体、根据和内容进行阐释。最后，对法律惩罚的基本原则及其逻辑关系、法律宽恕的正当性及其局限等问题进行了深刻思考。该书的研究成果对刑事立法和司法实践有重大理论指导意义。 本书适合大专院校、科研机构的师生以及法律实务部门的工作人员阅读，也适用于对哲学、社会学、法学有兴趣的一般读者。

王立峰，1969年生，山东东营人，2004年毕业于中国人民大学，获法学博士学位。曾在法院工作，现任教于中央党校政法部。著有《惩罚的哲理》（清华大学出版社2006年）、《政治与道德》（中国法制出版社2012年）、《人权的政治哲学》（中国社会科学出版社2012年）。在《法学研究》、《政治学研究》、《政法论坛》、《战略与管理》等发表论文多篇。研究领域为法律哲学、政治哲学和人权理论。�

本书初版于2006年，迄今七年。出版以来，得到许多朋友的鼓励，其中有肯定，也有批评和商榷。我自知，这本书的问题不少，需要我做出进一步的努力，逐渐完善。也深知，人类的惩罚实践仍然颇具挑战性，惩罚的哲学依然是一个开放的命题。在过去的七年中，不论是学校惩罚、家庭惩罚、惩罚性赔偿还是刑事惩罚及减刑赦免问题，一直备受中国社会关注，特别是近年来错案频发，如何防范错案已经成为一个重要的司法实践课题。也正是由于此，我对惩罚问题一直断断续续有一些思考，其中一些形成了文字，先后在《政法论坛》、《清华法治论衡》、《中国刑事法杂志》等杂志上发表。 《惩罚的哲理》第二版有两个方面的变化。一方面，增加了第九章，即“惩罚的政治正当性”。增加这一章的想法是，本书初版第六章在论及国家惩罚权利的正当性时，认为国家惩罚权利的正当性不仅在于正义原则，也在于民主原则。但当时并没有来得及就此问题做出深入的思考。的确，法律惩罚问题不仅是一个道德哲学问题，也是一个政治哲学问题。在当今民主社会，面对死刑存废、酒驾入罪等存有争议的惩罚议题，诸多道德学说站在各自立场，各执一词，难以形成共识。如何就惩罚议题达成社会共识，建构良好社会秩序，这恰恰是政治哲学应该关心的问题。因此，在惩罚的道德证成之外，有必要开辟惩罚的政治证成道路。需要注意的是，通过政治正当性的论证，死刑是应该予以废除的，这与本书第六章强调死刑的合理性观点似乎自相矛盾。但仔细想来，道德证成与政治证成在不同的逻辑层面上展开，结论自然不同。希望这一章不是画蛇添足。另外，在本书再版之际，我对本书初版的一些细节做了修订，在书中数处，修改了一些言语措辞，以更加清晰的方式来表达观点...