目录

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第1章绪论

1.1研究缘起

1.2研究问题

1.3理论回顾

1.3.1亲属制度的“祖先”

1.3.2神灵信仰的“祖先”

1.3.3文化实践的“祖先”

1.4研究方法

1.4.1亲属研究的文化实践论

1.4.2从国家的历史到人的历史

1.4.3田野调查

1.5研究脉络

1.5.1合姓祠堂与地域社会

1.5.2合姓祠堂与“再造祖先”

第2章“祖先”的贸易网络——流域贸易中的合姓祠堂

2.1合姓祠堂的地理分布

2.2山海之间： 韩江流域的贸易历史

2.2.1贸易通道： 韩江流域的历史概况

2.2.2韩江上游的历史概况与水陆驿道

2.3宗族贸易： 联宗祠堂与流域贸易

2.3.1嘉应州的设立与联宗祠堂兴建

2.3.2黎氏宗族的贸易地图

2.4小结

第3章从共居到合祠——祖先祭祀的宗族化

3.1居屋的祠堂化： 从共居拜祖到合姓祠堂

3.1.1居屋变祠堂

3.1.2朱黎合姓祠堂

3.2粮户归宗： 乡堡归并与宗族分合

3.2.1粮户归宗与乡堡归并

3.2.2粮仓变祠堂： 兄弟祠堂的合与分

3.3小结

第4章生死异姓与舅甥合龛——瑶畲族群的亲属关系正统化

4.1“生黄死谢”： 生死异姓的合姓祠堂

4.1.1从谢姓女儿到谢家寡妇

4.1.2阳间的宗族与阴间的“妇族”

4.2“舅甥合龛”： 母系血缘的正统化

4.2.1舅甥并处，香火一龛

4.2.2香炉钵与神主牌： 祖先崇拜的正统化

4.2.3舅舅表征的母系血缘

4.3小结

第5章祖先何在？——“外祖”继嗣与户籍赋役

5.1内祖与外祖： 本土婚俗与户籍血脉

5.2以外祖之名： 户籍赋役的顶替与腾挪

5.2.1母系血缘与父系宗族

5.2.2粮长外祖与军户内祖

5.2.3户籍择改与宗族互惠

5.3小结

第6章合姓祠堂与民间信仰国家化

6.1国家化： 从“山大王”到“石古大王”

6.1.1从石神到社坛

6.1.2从拜虎到打虎

6.2地域化： “小桑公王”与“三山国王”

6.3儒家化： 从五峰庵到相公亭

6.4小结

第7章结论

7.1研究发现

7.2延伸思考

7.3不足之处

参考文献

后记